L'avant est décrit. Il...
L'avant est décrit. Il a fallu "tout effacer".L'après est "la fin de l'histoire" puisque les humains une fois débarrassés des "mauvais penchants" vont concentrer leur activité uniquement autour de la recherche et de l'art, mais "sous contrôle". Des animaux intelligents en quelque sorte, mais largement inférieurs aux dieux et aux intelligences artificielles.
Le "présent" tourne autour du premier personnage, qui par son épreuve "ratée" prouve que la mission "d'effacement" est terminée.
L'ouverture des portes est comme une renaissance d'un homme innocent.
Enfin, le concept d'art et de deïté semble atteint par une intelligence artificielle plus parfaite que les dieux eux-mêmes, ayant leurs propres travers de créateurs aimant se faire aduler.
Beaucoup de notions à discerner pour en apprécier la synthèse, alors que le texte ne fait que présenter des "tranches" prises sur le vif, mais laisse le lecteur simple spectateur du quotidien à peine troublé par un fait extraordinaire.
D'ailleurs, cette nouvelle, aujourd'hui en Art Libre permet toutes les extrapolations ou améliorations extérieures ;o)

@ bernard
Je ne me permettrais pas de faire l'ange, même si je défends finalement ici la thèse du bon sauvage de Rousseau. je ne sais pas si seules les âmes pures atteignent le paradis, ou si elles subissent un petit nettoyage avant. Moi, je propose seulement, entre autre, une autre version "électronique" et "futuriste" de la Création, avec un homme "bon" de retour dans le jardin d'Eden. Ensuite, que la société humaine ne soit pas parfaite à cause d'un petit pourcentage de "mauvais" au sein de chaque homme, c'est bien possible aussi.