Sagesse chinoise et éducation

Catégorie : Essais / Critiques

Date de publication sur In Libro Veritas : 8 juillet 2005 à 9h35
Dernière modification : 13 septembre 2005 à 12h29

Que peut nous apporter la sagesse chinoise pour nous faire réfléchir sur le sens de l'éducation aujourd'hui ?

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Table des matières

Sagesse chinoise et éducation

6; Eléments de sagesse chinoise

Sens de l'harmonie ou l'autre maîtrise non conflictuelle

* Avec le Tao et le Yin et Yang, la sagesse chinoise suit le cours de la vie, tout en n'éludant pas la relation d'inconnu qui le fonde, en dernière instance.
* Avec le laisser-faire ou non-agir (Wou Wei), la sagesse chinoise ne veut pas accélérer le cours des choses et, encore moins, le maîtriser.
* Avec les cinq éléments, "wuxing" (Cheng, pp. 244, 245) : eau, métal, bois, terre, feu, la sagesse chinoise se donne une base métaphorique pour concevoir toutes les transformations de la matière et de la vie.

Sens du "procès" (processus)

* La sagesse chinoise développe une dialectique sans synthèse. Son centre philosophique affirme l'idée d'un "procès du monde", d'un processus de tout le réel qui n'a ni commencement ni fin.

* Le Yi King et les anagrammes fondent la logique combinatoire de ce processus.

Energie et le rapport au corps et à la nature

* Le Qi, pour cette sagesse, c'est l'énergie fondamentale qui anime tout processus.
* Le Qi Gong est l'exploration : méthodique, l'inscription et l'activation de cette énergie dans la vie végétale, animale et humaine.
* Le Taï ji quan est un art martial qui accomplit l'émergence de cette énergie dans le corps humain par le biais d'une série de mouvements animés par le sens du yin et du yang (Despeux, 1981, 316 p.).

Sens de la famille et le sens de l'Etat

* C'est un des points clés de la société chinoise qui imprègne toutes les visions du monde du peuple chinois même si les sages taoïstes s'en démarquent et que les Confucianistes, au contraire, le proclament. Ce familialisme est encore très prégnant aujourd'hui.

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