7. Le sage dans l'esprit traditionnel chinois
Il se définit beaucoup plus par ce qu'il n'est pas que par ce qu'il est.
* Un sage est sans idée. Il ne part pas d'une représentation des choses a priori.
* Un sage est sans parole. Il préfère écouter que prononcer des mots dont il connaît toute la relativité.
* Un sage est sans histoire parce qu'il ne fait pas d'histoire. Il se borne à être dans le monde, à être le monde.
* Un sage est sans réaction. Il ne cherche pas à imposer son point de vue. Toute chose, pour lui, est d'égale valeur.
* Un sage est sans morale. Non qu'il ne possède pas un sens éthique, comme Mencius l'a bien montré, mais il sait que toute morale est déterminée par le niveau et l'histoire d'une culture, à un moment donné.
* Un sage est sans conflit. N'étant pas aux prises avec les choses pour les maintenir en l'état ou les faire évoluer coûte que coûte, il reste dans une sérénité impassible.
* Un sage est sans passé ni avenir. Le passé, comme l'avenir sont des projections de l'imaginaire et non la réalité tout entière inscrite dans le présent.
* Un sage est sans projet. Si le sage est sans passé et encore plus sans avenir, auquel il ne croit pas, il est évidemment sans projet.
* Un sage est sans attachement. La liberté du sage implique le dégagement de tout attachement.Un sage est sans passion. Ce qui ne veut pas dire qu'il n'a pas d'intensité, mais le caractère passionné, de l'occidental, ne le concerne pas.
* Un sage est sans étonnement. Sans doute parce qu'il voit les choses dans leur déroulement incessant dont il est un élément relié. La surprise est antérieure à la sagesse réalisée.
* Un sage est sans question (mais donne à penser).
* Un sage est sans vérité. Il n'a rien du maître spirituel.
* Un sage est sans moi. Cest la condition d'une réalisation de la sagesse.
* Un sage est sans saveur au sens où il accepte tout ce qui vient sans distinction entre ce qui est bon et ce qui est mauvais.
* Un sage est sans frontière. Il ne saurait faire partie d'un territoire physique ou de l'esprit puisque la liberté est au coeur de sa vision du monde.
Chapitre suivant : 8. Conclusion