Cette sourate, la fatiha (l'ouvrante),
dite aussi, méthaphoriquement, " La Mère du Coran", est d'une extême importance.
Ici j'aimerais seulement attirer l'attention sur le double sens que la tarduction ne peut malheureusement pas rendre.
1- Le deuxième verset: admet, syntaxiquement, deux traductions possibles.
a - Louange à Dieu, le Seigneur des mondes
b- La louange est à Dieu, le Seigneur des mondes.

Selon que l'on interpréte le verset, en arabe, comme un énoncé performatif (insha'e) ou constatif (khabar). Dans le premier cas, on adresse une louange à Allah, on le remercie en témoignage de notre gratitude envers Sa bonté.
Dans le second cas, on souligne un fait, on rappelle une vérité, tout en y adhérant bien entendu. Cela équivaut à dire que la louange, toute la louange, revient à Allah.
Ceci sur le plan syntaxe. Sur le plan lexique, il faudra peut-être rappeler qu'en arabe l'expression "rabbi l âlamin" doit être traduie par " le Seigneur des mondes". Peut-on dire, par équivalence, le Seigneur de l'univers? Un univers contient plusieurs mondes, très certainement. Seulement que la conception que la science nous donnent de l'univers est infiniment beaucoup trop étroite pour contenir tous les mondes auxquels réfère ce verset.

Quant au verset 4, on notera que le exte arabe, selon la "version" - la quira'a- admet deux trauctions:
- le Maitre du jour de rétribution
- Le Roi du jour de rétribution.

Enfin sur le plan rhétorique cette sourate est un lipogramme étonnant: sur les 28 lettres de l'alaphabet arabe, 7 lettres ne sont pas utilisées. Je laisserais au lecteur arabe, qui ne les connaît pas, de les compter. Quel traduction peut-elle rendre ce lipogramme? Aucune. Cependant, il est curieux de remarquer que la présente traduction est aussi un lipogramme. Et je laisse également au lecteur francophone de compter les lettres qui manquent.

PS De très longs commentaires ont été consacrés à cette très belle sourate. Le nôtre est plutôt de petites remarques sur la traduction.

"7. le chemin de ceux ...
"7. le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés. "
Alors même dans le Coran on ne prête qu'aux riches ...

Permettez-moi une petite explication
Ici, l'expression "ceux que tu as comblé de faveurs" n'a rien à voir, en tout cas dans le texte arabe, avec la richesse au sens de la possession des biens matériels. Ceux qui sont comblés des faveurs de Dieu sont les croyants, la foi étant le bien le plus précieux qu'Allah ait donné aux Hommes, dans ce monde d'ici-bas. Sont-ils tous riches, ceux qui ont reçu la foi? Oui et non. Selon le sens que l'on donne au mot richesse. Matériellement parlant, certainement pas tous. Spirituellement, si.
Cette signification accépétée, on peut s'interroger dès lors sur l'interprétation avancée en haut: est-ce vrai qu'on ne donne qu'aux riches? Non. La sourate laisse ouverte la porte de l'espérance. Tous ceux qui désirent être riches, spirituellement, entendre avoir la foi, n'ont qu'à la demander. Dieu est Généreux. Il ne déçoit pas ceux qui mettent eur espoir en Lui.
Cela dit, il y a dans la foi une richesse dont nul comptable ne saurait faire le bilan. Et au même temps, la foi mène à la pauvreté la plus totale. Les vrais croyant sont appelés dans le Coran "Les pauvres", entendre ceux qui dépendent en toute chose de Dieu, qui éprouvent le besoin de Dieu. et c'est parce qu'ils sont les plus pauvres sur terre que Dieu, et qu'ils ont frappé à la porte de Celui qui est le plus Riche et le plus Généreux, ils ont été comblés.

(pardon: reformulation de la dernière phrase)
et c'est parce qu'ils sont les plus pauvres sur terre, et qu'ils ont frappé à la porte de Celui qui est le plus Riche et le plus Généreux, qu'ils ont été comblés.

En l'occurence, je ne ...
En l'occurence, je ne parle évidemment pas de richesse matérielle...

je me permets d'ajouter ici cette piste de réflexion au pertinent commentaire
de un_chercheur :

intéressant aussi les amoureux de mathématique, il s'agit de recherches scientifiques validées...

http://www.icsfrance.org/miracle_math/histoire.php

rectification et information :
Rashâd Khalîfah a commencé par renier la Sunnah, puis a renié les deux derniers versets de la sourate 9 [14] et a parachevé sa mécréance en se prétendant Messager de Dieu, arguant que Muhammad, paix bénédiction sur lui, était le Sceau des Prophètes mais qu’il n’était pas le Sceau des Messagers ! La décision d'accusation d’apostasie lancée fut alors prise par le Conseil de Jurisprudence de la Ligue du Monde Musulman.
Donc ne pouvant effacer mon commentaire précédent, je viens ici réparer mon erreur, incha Allah http://www.islamophile.org/spip/Le-danger-de-l-apostasie-et-la.html

Mais qu'est-ce que le jour de rétribution ?
???????????

cher ami, voyez l'éxégèse de la sourate 112
elle contient les réponses à bien des questionnements. Et voilà pourquoi j'ai voulu partager ici l'avis d'un homme de Science Coranique. D'ailleUrs, n'étant pas savante moi-même j'apprends au fur et à mesure et je crois bien que je réunirai en volumes les contenus passionnants auxquels j'ai la chance d'accéder de façon à pouvoir indiquer des sources sûres aux intéressés et de ne point importuner ceux qui ne le sont pas,incha Allah.