Cosmogonie comparée

Catégorie : Esotérisme / Spiritualité

Date de publication sur In Libro Veritas : 4 mai 2008 à 13h03
Dernière modification : 27 juin 2008 à 20h45

La Cosmogonie, du grec cosmo, monde et gon, engendrer, est définie depuis 1762 (Dictionnaire de L'Académie française) comme la Science de la formation de l'Univers.

Chercher d’où l’on vient, qui l’on est et où l’on va est une quête de chaque instant, dont on trouve les premières traces 4 millénaires avant la naissance de Jésus Christ, sur les tablettes d’argile sumériennes. Aujourd’hui, bien que la théorie du Big Bang soit admise par une majorité de scientifiques comme l’explication la plus probable à l’origine de l’Univers, elle ne permet toujours pas de savoir ce qui a provoqué le Big Bang ni ce qui l’a précédé.

Ce recueil se veut la vitrine de plusieurs millénaires de recherches sur l’apparition et l’organisation du monde où nous vivons. C’est une compilation des principaux récits de cosmogonie, qu’ils soient mythologiques, religieux ou scientifiques.

Les textes sont retransmis tels qu’écrits ou racontés oralement. J’ai parfois un peu allégé le style de narration afin de les rendre plus accessibles.

En temps que récits issus de nos ancêtres, ils sont notre héritage et se doivent d’être accessible à tous grâce à la licence d’Art Libre.

Pas d'interprétation, d'analyse ni de thèse. Pour connaître la Matrice, il faut l'explorer soi-même.
Je cherche à compléter le recueil, si vous trouvez un manque, merci de me contacter. Vous pouvez aussi rejoindre l'équipe ou linker ce projet à Wikipédia, l'exposer sur vos sites/blogs personnels (en citant mon nom, selon les termes de la licence art libre), c'est toujours un grand honneur.

Et bonne lecture !

Mot clés :: cosmogonie, mythologie, religion

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Oeuvre appréciée 9/10 (4 votes) | coeur 13 aiment coeur brisé 1 n'aime pas | 481 lectures | 59 pages

Table des matières

Cosmogonie comparée

Hindouisme (Inde) 1200 av JC

Texte hindouiste postérieur illustrant cette fois la théorie des âges :

Lorsque Brahmâ se réveille et qu'il ouvre les yeux, l'univers et tout ce qu'il contient se crée. Lorsqu'il s'endort, tout se détruit.
Vishnou protège l'univers. Shiva le détruit et mène donc à sa renaissance. L'univers connaît une suite de naissances et de destructions.
Tandis que Vishnou dort, allongé sur le serpent Ananta (infini), lui–même flottant sur l'océan d'inconscience, un lotus sort de son nombril. Brahmâ se tient sur ce lotus. Tout en dormant, Vishnou rêve le monde tel qu'il l'a connu, et, de ses souvenirs oniriques, Brahmâ donne naissance à un nouveau monde (Yuga), nécessairement moins pur que le précédent.
C'est Shiva qui anime l'Univers conçu par la pensée grâce à sa danse cosmique et le détruit à la fin du cycle.
Actuellement, nous sommes dans le Kali–Yuga, ou âge sombre du matérialisme, qui doit prendre fin en 2012.
Pour certaines sectes hindouistes, notre univers n'est que le rêve de Dieu, une illusion.

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Vishnou est le dieu de la conservation et de la protection. Shiva est le destructeur, alors que Brahmâ et Vishnou sont le créateur et le conservateur. Shiva est le feu intérieur qui dévore les ascètes, le temps qui détruit et recrée le monde. Il protège le bétail et libère les âmes asservies. Brahmâ, Vishnou et Shiva forment la trimurti, c'est à dire la trinité des divinités de la création et de la destruction.